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    商人们将钱币交给各地设分支机构的大富商，由这些大富商发给半联赁证，另半联赁证寄回各地的相应单位。商人回本地区后，经验证相符，便可取款。

    这些赁证就叫飞钱。

    一开始飞钱只由大富商所设，到了唐宪宗年间，朝廷介入管理，专门设立了进奏院。

    刘晏见李琩知道，便不多解释，转道：“飞钱是一种赁证，殿下收了西州将士和百姓手中的奢侈品，就能以这些奢侈品为根底，发行另外一种赁证，使用者可凭借赁证兑换奢侈品，如此他们就会使用这种赁证去流通。”

    刘晏这个想法，总结一下，就是以奢侈品为本位，发行纸币。

    不得不说，他这个想法很“前卫”，换其他人很可能就被他忽悠了，但是李琩对这事很熟。

    作为一个现代人，他没给大唐来点小小的金融震撼，刘晏倒想给他金融震撼一下。

    李琩不由一笑，道：“可是奢侈品的价格并不保值，以奢侈品为根底，人们恐怕不会相信。”

    现代社会，黄金之所以能成为本位，是因为黄金保值。

    换句话说，并不是所有物品都能成为本位。

    “这也不难。”刘晏早就想好了对策，“绢帛、开元通宝，以及栗特银币都保值，殿下可以囤积这三样东西为根底。”

    李琩听到这儿，意识到了刘晏是在试探他。

    因为大唐的问题不仅是货币流通不畅，更大的问题，是货币严重不足。

    现在朝廷已经有明文规定，大唐的铜钱不能流出国界。

    这只是其中一点，另外一点，铜和绢帛除了是货币，也是商品。

    要是李琩现在把铜钱和绢帛屯起来，就等于把大唐通行、但紧缺的钱币收进库房，转而发行需要长时间进行验证的“信用纸币”，这让会造成通行货币的进一步紧缺，铜价、绢帛价飞涨。

    铜和绢帛紧缺，物价又涨，用户肯定就会着急的兑换，到时候他不仅竹篮打水一场空，更会引起物价震荡，伤害子民。

    这还只是单纯从经济的角度，若是再考虑政治，那他不仅是偷鸡不成蚀把米。

    因为他现在已经是节度使，手握军政大权，要是再屯钱，那就是军、粮、钱一把抓，这样明目张胆的行径，不用李亨弹劾他，李隆基纷纷钟就要给他死。

    李琩明白这其中的关节，但他不着急反驳，而是接着问道：“那下一步呢？”
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